32-La manière de prier en assemblée
Le Messager de Dieu ﷺ a dit ce qui signifie : « La prière en assemblée est meilleure que celle de l’individu seul de 27 degrés » [rapporté par Ahmad].
C’est-à-dire que la prière en assemblé est meilleure et plus récompensée que la prière que l’on fait seul de 27 degrés.
Comment prier en assemblée ? L’un de ceux qui vont prier en assemblée se place devant les autres. Il est préférable que ce soit celui qui a le plus de piété d’entre eux et celui qui récite le mieux le Qour’an honoré. On l’appelle l’imam. Les autres se tiennent debout, derrière lui, en rangs droits, serrés les uns contre les autres. Puis l’imam dit le takbir d’entrée en rituel et les autres le disent après lui tout en faisant l’intention. Ainsi, par exemple, chacun d’entre eux dit dans son cœur pendant qu’il prononce le takbir : « je fais la prière obligatoire du ^asr en assemblée ». S’il s’agit d’une prière à voix haute (à savoir l’aube, le coucher de soleil et la nuit), l’imam prononce à voix haute : L’ensemble des takbir. La Fatihah. Le ta’min c’est-à-dire dire « ‘amin ». La sourat qu’on récite après la Fatihah. Le tasmi^ cest a dire dire « sami^a l-Lahou liman hamidah ». et Le salam. Tandis que S’il s’agit d’une prière à voix basse (à savoir midi et après-midi), l’imam prononce à voix haute : L’ensemble des takbir. Le tasmi^. Et Le salam. Voyons maintenant qu’est ce qui en est pour le maamoum celui qui prie dirigé par un imam. S’il s’agit d’une prière à voix haute, le ma’moum : Prononce à voix haute le ta’min en même temps que l’imam et Ne récite pas une sourat après qu’il finit de réciter à voix basse la Fatihah. Tandis que S’il s’agit d’une prière à voix basse, le ma’moum : Récite une sourat après qu’il finit de réciter la Fatihah. Et sachez mes frères et sœurs en Islam qu’Il est un devoir pour le ma’moum de veiller aux choses suivantes : 1 Ne pas être devant son imam. 2 Avoir l’intention d’être dirigé par l’imam. 3 Ne pas devancer l’imam dans la prononciation du takbir d’entrée en rituel ni dans les piliers gestuels. 4 Être au courant des passages de son imam d’un pilier à l’autre. 5 Qu’il n’y ait pas entre eux d’obstacle empêchant le passage normal, comme une fenêtre par exemple. 6 Que le déroulement de la prière de chacun d’eux s’accorde : par conséquent il n’est pas valable que celui qui accomplit une des 5 prières obligatoires la fasse en suivant quelqu’un qui fait une prière funéraire, car les 5 prières obligatoires comportent chacune des inclinations et des prosternations tandis que la prière funéraire ne comporte ni inclination ni prosternation.
