بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent. Que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-‘Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier Mouḥammad.
Il est recommandé de faire lors du contrat de mariage un discours. Le meilleur est celui qu’a rapporté Abôu Dâwôud et d’autres de `Abdou l-Lâh Ibnou Mas`ôud, que Allāh l’agrée. Il a dit: “Le Messager de Allāh ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam nous a enseigné le discours du mariage:
« الحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ، ومَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً ، وَاتَّقُوا اللَّهَ الذِّي تَساءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً
يَا أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون
يَا أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً »
ce qui signifie: « La louange est à Allāh. A Lui nous demandons l’aide et à Lui nous demandons le pardon. Nous recherchons par Lui la protection contre les maux de nos âmes. Celui que Allāh guide, alors nul ne l’égarera et celui qu’Il égare, nul ne le guidera. Et je témoigne qu’il n’est de dieu que Allāh et je témoigne que Mouḥammad est Son esclave et Son Messager. Ô les gens, craignez votre Seigneur Qui vous a créés d’un seul être et en a créé son épouse et de ces deux êtres a propagé beaucoup d’hommes et de femmes; et craignez Allāh par le nom du Quel vous vous implorez les uns les autres en maintenant les relations avec les proches parents. Certes, Allāh est pour vous Celui Qui n’omet rien [sôurat An-Niçâ’ / 1]. Ô vous qui avez cru, craignez Allāh de la véritable crainte et ne mourrez qu’en étant musulmans [sôurat Ali `Imrân / 102]. Ô vous qui avez cru, craignez Allāh et dites des paroles justes. Il rendra vos œuvres correctes et vous pardonnera vos péchés; et celui qui obéit à Allāh et à Son messager obtient certes une réussite éminente [sôurat Al-‘Ahzab / 70-71] ».
Et sache que ce discours est recommandé. Même si rien n’en est dit, le mariage est valable par accord des savants. Il n’y a pas de considération à donner à celui qui contredit à ce sujet et qui fait partie de ceux dont l’avis contraire ne dissout pas l’Unanimité.
Il est recommandé de lui dire:
باركَ اللَّهُ لكَ
(bâraka l-Lâhou laka)
ce qui signifie: « que Allāh t’accorde des bénédictions », ou bien:
باركَ اللَّهُ عليكَ وجَمعَ بينكما في خير
(bâraka l-Lâhou `alayka wa jama`a baynakoumâ fî khayr)
ce qui signifie: « que Allāh t’accorde des bénédictions et qu’Il vous réunisse tous deux dans le bien ». Il est aussi recommandé de dire à chacun des deux époux:
باركَ اللَّهُ لكُلِّ واحدٍ منكُما في صاحِبهِ وجَمَعَ بينكما في خير
(bâraka l-Lâhou li koulli wâHidin minkouma fî SâHibihi wa jama`a baynakoumâ fî khayr)
ce qui signifie: « que Allāh accorde des bénédictions à chacun d’entre vous en son conjoint et qu’Il vous réunisse tous deux dans le bien ».
Abôu Dāwôud, At-Tirmidhiyy, Ibnou Mâjah et d’autres ont rapporté de Abôu Hourayrah, que Allāh l’agrée, que le Prophète ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam disait à celui qui se mariait:
« بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ »
(bâraka l-Lâhou laka wa bâraka `alayka wa jama`a baynakoumâ fî khayr)
ce qui signifie: « Que Allāh t’accorde des bénédictions et qu’Il vous réunisse tous deux dans le bien ». At-Tirmidhiyy a dit à son propos: ḥadīth fiable (Haçan) et sûr (ṣaḥīḥ).
« أسألك من خيرها و خير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرّها و شرّ ما جبلت عليه »
Al-Boukhâriyy et Mouslim ont rapporté de Ibnou `Abbâs, que Allāh les agrée tous deux, que le Prophète ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam a dit:
« لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ : بِسْمِ اللَّه ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّب الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ، فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ »
ce qui signifie: « Si quelqu’un d’entre vous, lorsqu’il a un rapport avec sa femme, dit: bismi l-Lâh, Allāhoumma jannibna ch-chayṭāna wa jannibi ch-chayṭānâ mâ razaqtanâ – par le nom de Allāh, ô Allāh, éloigne de nous le chayṭān et éloigne le chaytan de ce que Tu nous pourvoies – , alors dans le cas où il leur est donné un enfant, le chayṭān ne lui nuira pas ».
Dans une version de Al-Boukhâriyy:
« لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَداً »
ce qui signifie: « Nul chayṭān ne lui nuira jamais ».
Il est recommandé lors d’une naissance de faire l’appel à la prière (adhân) dans l’oreille droite du bébé et l’annonce de la prière (‘iqâmah) dans son oreille gauche
Il est aussi recommandé d’essuyer l’intérieur de la bouche du bébé avec quelque chose de sucré comme une datte mâchée
Il est recommandé de lui donner le prénom le 7ème jour et de faire la `aqîqah (aqiqa) qui est le fait d’égorger un mouton pour la fille et deux moutons pour le garçon. La sounnah a lieu en égorgeant et en cuisinant. Il est recommandé de cuisiner la viande avec quelque chose de sucré tel que des raisins secs. On offre le tiers aux pauvres, le tiers un cadeaux pour les non pauvres et on garde le tiers comme le sacrifice de la fête `Id (aid).
Il est aussi recommandé de raser les cheveux du bébé le 7ème jour et donner l’équivalent de leur poids en or sinon en argent.
Abôu Dâwôud et At-Tirmidhiyy ont rapporté de Abôu Râfi`, que Allāh l’agrée, l’affranchi du Messager de Allāh ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam, qu’il a dit: « J’ai vu le Messager de Allāh ṣalla l-Lâhou `alayhi wa sallam réciter al-‘adhân – l’appel à la prière – dans l’oreille de Al-Houçayn le fils de `Aliyy lorsque FâTimah l’a mis au monde. »
Le banquet du mariage est recommandé.
La sounnah du banquet est réalisée en servant de la viande pour ceux qui en sont capables ou pas. Elle est réalisée également par autre chose que la viande. Le temps où l’on peut organiser ce banquet est étendu.
Son temps commence avec le contrat, mais il est préférable de l’organiser après la consommation du mariage.
C’est une obligation pour celui qui a été invité que de s’y rendre sauf pour une excuse telle que la présence de choses blâmables qui ne seront pas supprimées par sa présence comme la consommation de boissons alcoolisées ou des instruments de musique interdits.
Cependant, si cette chose blâmable ne sera supprimée que par la présence de cet invité, il lui est obligatoire d’y aller, à la fois pour répondre à l’invitation et pour supprimer ce qui est blâmable.
Si l’invité fait un jeûne surérogatoire et si celui qui l’invite supporte difficilement qu’il poursuive son jeûne, il est préférable pour lui de le rompre.
الحمد لله رب العالمين
La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
