بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, absolument rien ne ressemble à Allāh et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent. Et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouḥammad Al-‘Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier Mouḥammad.
Parmi les piliers de la foi, il y a croire en les anges honorés. Les anges sont des esclaves honorés de Dieu ils ne désobéissent pas à Dieu et font ce qui leur est ordonné. Ils ne sont ni mâles ni femelles. Ils peuvent prendre l’apparence d’hommes sans organes mâles. Iblîs est un jinn et n’est pas un ange. Les anges ont plusieurs fonctions. Dieu n’a pas besoin des anges.
Jibrīl est le meilleur des anges, parmi ses fonctions il y a celle de transmettre la révélation aux prophètes. Mikâ’îl est chargé de la pluie et des récoltes. `Azrâ’îl est l’ange de la mort, il est chargé de saisir les âmes. Isrâfîl est chargé de souffler dans le cor (annonçant la fin du monde puis la résurrection).
Allāh ta`ālā dit dans le Qour’ân honoré:
﴿ الْحَمْدُ لِلَّـهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
(al-ḥamdou lil-Lâhi fâṭiri s-samâwâti wa l-‘arḍi jâ`ili l-malâ’ikati rouçoulan ‘oulî ‘ajniḥatin mathnâ wa thoulâtha wa roubâ`, yazîdou fi l-khalqi mâ yachâ’, ‘inna l-Lâha `alâ koulli chay’in qadîr)
ce qui signifie: « Louange à Allāh, Créateur des cieux et de la terre, Qui a fait des anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu’Il veut, certes Allāh est sur toute chose tout -puissant » [sôurat Fāṭir / 1].
Allāh tabâraka wa ta`ālā a créé les anges et a fait d’eux des créatures honorées. Ainsi, les anges sont tous honorés selon le jugement de Allāh ta`ālā. Il n’y a pas parmi eux de désobéissants. Tout comme Allāh tabâraka wa ta`ālā les a décrits dans le Qour’ân honoré :
﴿ لَّا يَعْصُونَ اللَّـهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾
(lâ ya`ṣôuna l-Lâha mâ ‘amarahoum wa yaf`alôuna mâ you’marôun)
ce qui signifie: « Ils ne désobéissent pas à Allāh en ce qu’Il leur ordonne et ils accomplissent ce qui leur est ordonné » [sôurat At-Taḥrîm / 6].
Ainsi, les anges sont tous obéissants à Allāh, car Allāh les a créés en les dotant d’une volonté par laquelle ils choisissent toujours l’obéissance à Allāh. Ainsi, ils ont la capacité de choisir mais ils ne choisissent que l’obéissance par la volonté de Allāh.
Iblîs, que Allāh le maudisse, n’était pas un ange mais un jinn. Allāh ta`ālā dit :
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﴾
(wa ‘idh qoulnâ li l-malâ’ikati sjoudôu li-‘Adama façajadôu ‘illâ ‘iblîça kâna mina l-jinni fafaçaqa `an ‘amri Rabbih)
ce qui signifie: « Nous avons dit aux anges : Prosternez-vous devant ‘Adam. Ils se sont prosternés, mais pas Iblîs qui était un jinn ; il a désobéi à l’ordre de son Seigneur » [sôurat al-Kahf / 50].
Iblîs était donc un jinn. Il était à l’origine croyant, il adorait Allāh avec les anges. C’est pourquoi l’ordre de se prosterner (par salutation) devant ‘Adam `alayhi s-Salâm l’avait concerné lui aussi. Seulement, il a désobéi à l’ordre de son Seigneur et a refusé de se prosterner, il a émis une objection contre Allāh, que Allāh nous en préserve. Il a été banni loin de la miséricorde de Allāh et a été maudit pour l’éternité.
Musulmans, sachez que Allāh tabâraka wa ta`ālā a créé les anges à partir de lumière tout comme le Prophète l’a dit:
« خلَقَ اللهُ الملائكةَ من نورٍ وخلقَ الجان من مارِجٍ من نار (أي من لـهيبِ النارِ الصافي) وخلقَ ءادَمَ مما وُصِفَ لكم (أي من ماءٍ وتراب) »
(khouliqati l-malâ’ikatou min nôurin wa khouliqa l-jânnou min mârijin min nârin wa khouliqa ‘Adamou mimmâ wouṣifa lakoum)
ce qui signifie: « Allāh a créé les anges à partir de la lumière, Il a créé les jinn à partir d’une flamme pure de feu et ‘Adam a été créé à partir de ce qui vous a été décrit », c’est-à-dire d’eau et de terre. Ainsi les anges sont des corps de lumière.
Les anges ne sont ni de sexe masculin ni de sexe féminin. Allāh a blâmé les non-croyants qui ont prétendu que les anges sont des femelles:
﴿ وَجَعَلوا الملائكَةَ الذينَ هم عِبَادُ الرَّحمنِ إناثاً أَشَهِدُوا خَلقَهُم سَتُكتَبُ شهادَتُهُم ويُسئَلون ﴾
(wa ja`alôu l-malâ’ikata l-ladhîna houm `ibâdou r-raḥmâni ‘inâthan, achahidôu khalqahoum, satouktabou chahâdatouhoum wa yous’alôun)
ce qui signifie : « Ils ont considéré que les anges, qui sont d’humbles adorateurs de Dieu, étaient de sexe féminin ! Ont-ils été témoins de leur création ? Leur faux témoignage sera inscrit contre eux et ils seront interrogés » [sôurat Az-Zoukhrouf / 19]. Allāh ta`ālā dit:
﴿ إنَّ الَّذينَ لا يؤمنونَ بالآخرةِ لَيُسَمُّونَ الملائكةَ تسميةَ الأنثى ﴾
(‘inna l-ladhîna lâ you’minôuna bi l-‘âkhirati layouçammôuna l-malâ’ikata tasmiyata l-‘ounthâ)
ce qui signifie: « Certes ceux qui ne croient pas en l’au-delà donnent aux anges des noms de femmes » [sôurat An-Najm / 27]. Ainsi, Allāh tabâraka wa ta`ālā nous a appris dans le Qour’ân honoré que les anges ne sont pas de sexe féminin et que celui qui prétend cela est un non-croyant.
Il se peut qu’un ange prenne l’image d’un homme des fils de ‘Adam. Toutefois, ils ne prennent pas la forme de femmes. Ils ne prennent que la forme d’hommes mais sans appareil génital, sans les orifices de l’urine ni des selles. Ainsi les anges ne mangent pas et ne boivent pas. Les anges adorent Dieu et accomplissent les cinq prières.
Quant à la parole de Allāh ta`ālā:
﴿ فتَمَثَّلَ لـها بشَراً سَوِيا ﴾
(fatamath-thala lahâ bacharan sawiyyâ)
qui signifie: « Il s’est présenté à elle sous forme d’un être humain » [sôurat Maryam / 17], il s’agit de Jibrīl qui est apparu à notre dame Maryam sous la forme d’un être humain d’une forme parfaite, ceci, pour celui qui le voit, mais en réalité les anges prennent la forme d’hommes sans appareil génital. Les anges ne mangent pas et ne boivent pas. Ils ne dorment pas et n’émettent pas de selles. Leur création n’est pas comme celle des humains. Ils sont tous obéissants, ils ne se fatiguent pas de l’obéissance à Allāh.
Allāh a créé les anges sous différentes formes mais tous ont des ailes. Le minimum d’ailes qu’un ange puisse avoir, c’est deux, mais il se peut qu’il en ait plus que cela. En effet, il a été rapporté dans le ḥadīth ṣaḥīḥ que Jibrīl `alayhi s-Salâm a été créé avec six cents ailes.
Il a été rapporté que Jibrīl `alayhi s-Salâm était venu au Messager de Allāh alors qu’il était à La Mecque dans un endroit appelé ‘Ajyâd, Jibrīl a dit : « Demande à Ton Seigneur de me voir sous ma forme réelle ». Le Messager ne voyait Jibrīl que sous la forme d’un être humain ou bien il entendait sa voix sans qu’il ne voit son image. Alors le Prophète a demandé à son Seigneur de lui montrer Jibrīl sous sa forme d’origine et Jibrīl lui est apparu de l’Est, et il lui a couvert ce qui se trouve entre l’Est et l’Ouest. C’est alors que le Messager de Allāh s’est évanoui. Jibrīl a pris une forme humaine, il a tenu le Prophète et l’a serré contre lui. Le Messager `alayhi s-Salâm a dit :
« يا جبريل ما ظننتُ أن اللهَ تعالى خلَقَ أحداً على هذه الصورةِ »
(yâ Jibrīl, mâ ḍhanantou ‘anna l-Lâha ta`ālā khalaqa ‘aḥadan `alâ hâdhihi ṣ-ṣôurati)
ce qui signifie: « Ô Jibrīl, je n’avais pas pensé que Allāh ta`ālā avait créé quelqu’un sous cette forme ». Il lui a répondu: « Allāh ta`ālā m’a créé avec six cents ailes et je n’en ai ouvert que deux ».
Sachez, que Allāh ta`ālā a créé des anges qui ont un corps beaucoup plus grand que celui de Jibrīl. Cependant Jibrīl est celui d’entre eux qui a le plus haut degré selon le jugement de Allāh, il est le chef des anges.
Pourtant du point de vue du corps, il y a des anges qui portent le Trône et qui sont maintenant au nombre de quatre au cours de cette vie, ceux-là ont des corps beaucoup plus grands que celui de Jibrīl de par la taille. Il a été rapporté dans leur description que le Prophète, ayant été autorisé à parler d’un des anges qui portent le Trône, a dit qu’entre le lobe de l’oreille de l’un d’entre eux jusqu’à son épaule il y a une distance de sept cents années à vol d’oiseau rapide (Voir: Début de la création). Malgré cela, Jibrīl par son degré est le meilleur des anges. En effet, il est le messager de Allāh pour les anges tout comme il est le messager de Allāh pour les prophètes qui sont humains.
Au sujet de Jibrīl, Allāh ta`ālā dit qu’il est dhôu mirrah c’est-à-dire qu’il a une force corporelle éminente. Parmi ce qui relève de cette force, c’est qu’il a renversé quatre villes, les villes du peuple de Lôuṭ. Il les a soulevées avec une seule plume de son aile. Il les a soulevées jusqu’à proximité du premier ciel, au point que les anges du premier ciel ont entendu les aboiements de leurs chiens et les cris de leurs coqs. Il a soulevé les quatre villes telles qu’elles étaient avec une seule de ses plumes puis il les a renversées sur la terre. Il ne les a pas ramenées comme elles étaient mais il les a retournées. Parmi ce qui relève de sa force, c’est qu’il a anéanti le peuple de Thamôud avec un seul cri. Il a poussé un cri et tous ont péri à cause de ce cri.
Parmi ce qui relève de la force de l’ange Jibrīl encore, c’est que Iblîs s’était trouvé à La Mecque alors que le Messager de Allāh se prosternait devant la Ka`bah. Iblîs a dit à son groupe : (Je vais marcher sur le cou de Mouḥammad). C’est alors que Jibrīl lui a donné un coup de pied et l’a projeté jusqu’en Irak. Si la mort lui avait été destinée à ce moment-là, il serait mort de ce coup ; cependant, Allāh ta`ālā a destiné qu’il reste vivant jusqu’au jour du premier souffle dans le cor.
Il y a également, parmi les choses qui montrent la puissance de Jibrīl `alayhi s-Salâm, le fait qu’il descend de l’endroit où il reçoit la révélation, au-dessus des sept cieux, jusqu’à la terre en un court laps de temps.
Musulmans, Allāh tabâraka wa ta`ālā a créé les anges et n’a pas besoin d’eux. Allāh ta`ālā n’a pas besoin des mondes. Il a fait que les anges aient des fonctions multiples, chacun d’entre eux accomplissant sa tâche tout comme Allāh tabâraka wa ta`ālā le lui a ordonné.
Seul Allāh ta`ālā sait le nombre des anges. Même Jibrīl qui est le chef des anges ne sait pas le nombre des anges. Allāh soubḥânahou wa ta`ālā dit:
﴿ وما يعلمُ جُنودَ ربِّكَ إلاَّ هو ﴾
(wa mâ ya`lamou jounôuda rabbika ‘il-lâ hôu)
ce qui signifie: « Et ne sait le nombre des anges de Ton Seigneur que Lui » [sôurat Al-Mouddaththir / 31].
Autour du trône, il y a des anges dont seul Allāh sait le nombre. Allāh ta`ālā dit:
{وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ (75)} [سورة الزمر 75]
ce qui signifie: « Et tu vois les anges autour du Trône, ils glorifient leur Seigneur » [sôurat Az-Zoumar / 75].
Et de même, le ciel est rempli d’anges. Il a été confirmé dans le ḥadīth:
« ما في السموات موضع أربع أصابع إلاَّ وفيه ملَكٌ قائمٌ أو راكعٌ أو ساجدٌ »
(mâ fi s-samâwâti mawḍi`ou ‘arba`i ‘aṣâbi`a ‘il-lâ wa fîhi malakoun qâ’imoun ‘aw râki`oun ‘aw sâjid)
ce qui signifie: « Il n’y a pas dans les cieux l’emplacement de quatre doigts sans qu’il n’y ait un ange debout, en inclination ou en prosternation ». Il est à savoir aussi que les anges accomplissent également les cinq prières obligatoires et ils se prosternent sur un corps solide.
Il a également été rapporté que dans le septième ciel, il y a un endroit qui s’appelle Al-Baytou l-Ma`môur dans lequel pénètrent chaque jour soixante-dix mille anges pour y accomplir la prière et qui en sortent ensuite pour n’y plus jamais revenir.
Malgré tout cela, les anges ne sont pas les meilleures des créatures de Allāh, les prophètes `alayhimou s-Salâm sont meilleurs qu’eux. Mais, les anges ont un degré honoré selon le jugement de Allāh ta`ālā. Ainsi celui qui les insulte devient non-croyant, que Allāh ta`ālā nous en préserve. Tout comme Allāh ta`ālā dit:
﴿ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ﴾
(man kâna `adouwwan lil-Lâhi wa malâ’ikatihi wa rouçoulihi wa Jibrīla wa mîkâla, fa’inna l-Lâha `adouwwoun lil-kâfirîn)
ce qui signifie : « Si quelqu’un se fait l’ennemi de Dieu, de Ses anges, de Ses Messagers, de Jibrîl ou de Mikâ’îl, alors certes Allāh n’agrée pas les non-croyants. » [sôurat Al-Baqarah / 98].
الحمد لله رب العالمين
La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
