La zakat – l’aumône obligatoire

Allah ta^ala dit : (wa ‘aqimou s–salata wa ‘atou z–zakat) * ce qui signifie * « Accomplissez la prière et versez la zakat » [sourat An-Nour/56]

Allah ta^ala a rendu obligatoire pour le musulman de verser une part bien définie de son bien, si la zakat est devenue un devoir sur ce bien, aux miséreux, aux pauvres et à d’autres parmi les musulmans que Allah ta^ala a cités dans la ‘ayah honorée : (‘innama s–sadaqatou li l-fouqara’i wa l-maçakini wa l- ^amilina ^alayha wa l-mou’allafati
qouloubouhoum wa fi r-riqabi wa l-gharimina wa fi sabili l-Lahi wa bni s-sabhi wa bni s-sabil) * ce qui signifie * « Certes, les aumônes [obligatoires] ne sont que pour les  miséreux, les pauvres, ceux travaillent au service de la zakat, les nouveaux converti, les esclaves [qui ont établi un contrat d’affranchissement], les endettés qui ne peuvent pas s’acquitter de leur dettes, les combattants bénévoles [fi sabili l-Lah]  et le voyageur qui na pas ce qui lui permet d’atteindre sa destination » [sourat At-Tawbah/60]

1. Les miséreux (al-fouqara’) sont ceux qui ne disposent pas de la moitié de la suffisance qui leur est nécessaire pour vivre.

2. Les pauvres (al-maçakin) sont ceux qui ne disposent pas de toute la suffisance qui leur est nécessaire, mais disposent de la moitié ou plus.

3. Ceux qui travaillent au service de la zakat (al-^amilouna ^alayha) sont ceux qui collectent la zakat sur ordre du calife, sans rémunération.

4. Les nouveaux convertis (al-mou’allafatou qouloubouhoum) sont ceux qui sont devenus musulmans récemment. On espère en leur donnant de la zakat que leurs semblables entre en Islam.

5. Les esclaves qui ont établi un contrat d’affranchissement (fi r-riqab) sont les esclaves dont le maître a posé pour condition le paiement d’une certaine somme d’argent contre leur affranchissement.

6. Les endettés (al-gharimoun) sont ceux qui sont dans l’incapacité d’honorer leurs dettes non illicites.

7. Ceux qui sont fi sabili l-Lah, ce sont les combattants bénévoles dans la voie que Allah agrée (fi sabili l-Lah)
8. Le voyageur qui n’a pas ce qui lui permet d’atteindre sa destination (ibnou s-sabil), c’est le voyageur qui passe par un endroit où l’on donne la zakat et qui n’a pas de quoi retourner chez lui.

La zakat de la fin du jeûne 

De même, il est un devoir pour toute personne responsable (moukallaf) de verser la zakat de la fin du jeûne (zakatou l-fitr) pendant Ramadan ou le jour de la Fête (al- ^id), sur sa personne, son épouse, ses jeunes enfants, ainsi que sur ses parents s’ils sont pauvres.

Sur chacun, il paie une sa^ de la nourriture de base la plus couramment consommée dans le pays, par exemple du blé, à un musulman miséreux ou à d’autres musulmans parmi ceux qui ont droit à la zakat.

Le sa^ est équivalent à quatre fois le plein des deux mains jointes pour des mains de taille moyenne.