Le Mawlid ne sous-entend aucune accusation envers le Messager
Si tout acte innové après le Messager, conforme au Qour’An et à la Sounnah, mais que le Prophète n’a pas indiqué à sa communauté, représentait une accusation de trahison envers le Messager, alors, selon la parole de ces gens-là, AbOU Bakr, Oumar, OuthmAn, Aliyy et Oumar ‘Ibnou 3Abdi l-AzIz et une sélection des meilleurs des savants de la communauté auraient eux-mêmes accusé le Messager d’être un traitre ! En effet, ils ont innové eux-mêmes des choses qui sont conformes au Qour’An et à la Sounnah et que le Messager n’a pas indiquées à sa communauté ! chere freres et sœurs l’incohérence de ceux qui interdisent le mawlid a tort, témoigne de leur incompétence en matière religieuse et de leur ignorance dans la science de la religion, ses règles et ses méthodes.
ممن نقل الإجماع على وجود عذاب القبر الإمام الكبير أبو الحسن الأشعري في الإبانة والإمام الحافظ الفقيه أبو جعفر الطحا… https://t.co/OGOMjymlT6
ومن عذاب القبر انزعاج بعض عصاة المسلمين من ظلمة القبر ووحشته.