Les 17 piliers de la prière

La prière comporte des piliers et des actes recommandés (sounan). Sans les piliers, la prière n’est pas valable. Quant aux actes recommandés, si on les abandonne, la prière est valable mais on rate des récompenses.

Les piliers de la prière sont au nombre de dix-sept :

1. L’intention : c’est faire l’intention dans le cœur d’accomplir la prière obligatoire du dhourh par exemple, en même temps que le takbir. On dit alors dans son cœur : (‘ousalli farda dh–dhouhr) * ce qui signifie * «J’accomplis la prière obligatoire du dhouhr »

2. Le takir d’entrée en rituel (takbiratou l-‘ihram) : c’est le premier takbir de la prière. On dit de façon à pouvoir s’entendre :              « Allahou’akbar »

3. Être debout dans les prières obligatoires, pour celui qui en est capable : c’est-à-dire que c’est une condition de se tenir debout dans la prière obligatoire pour celui qui en est capable.

4. La récitation de la Fatihah : avec la basmalah c’est-à-dire avec (bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim) et avec les lettres doublées. Il est un devoir de la réciter sans interruption qui excède le temps de la respiration et de sortir les lettres de leurs points de prononciation.

5. L’inclination(ar-roukou^) : telle que les paumes des mains puissent atteindre les genoux.

6. La quiétude (at–touma’ninah) dans ce pilier : une durée équivalente à celle qu’il faudrait pour dire soubhana l-Lah; il s’agit de l’immobilité simultanée de tous les membres.

7. Le redressement (al-i^tidal) : c’est redresser après l’inclination pour se tenir debout.

8. La quiétude dans ce pilier.

9. La prosternation (as-soujoud) par deux fois : la prosternation s’effectue sur sept points d’appui. On met en contacte avec le lieu de la prière une partie du front découvert, une partie des genoux, du plat des mains et des orteils.

10. La quiétude dans ce pilier.

11. La position assise entre les deux prosternations.

12. La quiétude dans ce pilier.

13. La dernière position assise : c’est-à-dire pour réciter le  
         dernier tachahhoud et ce qui le suit.

14. Réciter le dernier tachahhoud, dont le minimum est : at-tahiyyatou li Lah, salamoun  ^alayka ‘ayyouha n-Nabiyyou wa rahmatou l-Lahi wa barakatouh, salamoun ^alayna wa ^ala ^ibadi
    l-Lahi s–salihin, ‘ach-hadou ‘an la ‘ilaha ‘il-la l-Lah wa ‘anna Mouhammadan raçoulou l-Lah.

La manière la plus complète consiste à dire : At-tahiyyatou l-moubarakatou s–salawatou t–tayyibatou li l-Lah, as-salamou ^alayka

‘ayyouha n-Nabiyyou wa rahmatou l-Lahi wa barakatouh, as-salamou ^alayna wa ^ala ^ibadi l-Lahi s–salihin, ‘ach-hadou ‘an la ‘ilaha ‘il-la l-Lah wa ‘ach-hadou ‘anna Mouhammadan raçoulou l-Lah.

15. L’invocation en faveur du Prophète salla l-Lahou ^alayhi
              sallam (as–salatou ^ala n-Nabiyy) dont le minimum est :

( Allahoumma salli ^ala Mouhammad. )

16. As-salam : donc le minimum est de dire : as-salamou
              ^alaykoum.

17. Respecter l’ordre : (c’est-à-dire selon ce qui a été cité) si
              par exemple on se prosterne avant de faire l’inclination
              délibérément, la prière est annulée.

Explication de quelques termes de la prière

• (Allahou ‘abark) : cela signifie que Allah est plus élevé en degré que tout autre, et non qu’Il serait plus grand par les dimensions car Allah est exempt des dimensions.

• (At-tahiyyat) : cela signifie les salutations par lesquelles les esclaves de Allah se saluent les uns les autres.

• (Al-moubarakat) : c’est-à-dire bénis, qui prospèrent dans le bien.

• (As–salawat) : ce sont les cinq prières.

• (At–tayyibat) : cela signifie les bonnes œuvres, c’est-à-dire que toutes ces choses appartiennent à Allah ta^ala.

• (As-salamou ^alayka ‘ayyouha n-Nabiyy) : cela signifie que Allah te protège ô Prophète ainsi que ta communauté de ce que tu détestes.

• (soubhana Rabbiya l-‘A ^la) : cela signifie que mon Seigneur Qui est plus élevé en degré que tout autre est exempt de toute imperfection telle que l’endroit, la direction, l’incapacité, l’ignorance et le changement.