بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيم
La louange est à Allāh, nous Le louons, nous recherchons Son aide, nous recherchons Sa bonne guidée, nous Le remercions, nous recherchons Son Pardon et nous faisons le repentir à Lui. Nous demandons à ce que Allāh nous préserve du mal de nos âmes et de nos mauvaises œuvres. Celui que Allāh guide, nul ne l’égare et celui que Allāh égare, nul ne le guide. Et je témoigne qu’il n’est de dieu que Allāh, Lui Seul, Il est l’Unique, Il n’a pas d’associé, Il n’a pas de semblable, ni d’égal, ni d’équivalent, Celui Qui n’est sujet ni aux formes, ni à l’image, ni aux organes. Il est Celui Qui a la divinité, Celui Qui pardonne les péchés, Celui Qui n’a besoin d’aucune chose alors que toute chose a besoin de Lui. Et je témoigne que notre maître, notre bien-aimé, notre éminent et notre guide, celui qui est comme la prunelle de nos yeux est Son esclave et Son Messager, Son élu et Son bien-aimé. Celui qui nous a guidés vers la voie du bien et de la bonne guidée. Que Allāh honore et élève davantage notre maître Mouḥammad le prophète, ainsi que sa famille et ses compagnons bons et purs.
Esclaves de Allāh, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allāh Al-`Aliyy, Al-Qadîr, Lui Qui dit sans Son Livre Honoré et qui ne comporte pas d’erreurs:
﴿الحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُوماتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ في الحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَٱتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ﴾
ce qui signifie: « Le pèlerinage est accompli en des mois bien déterminés. Celui d’entre vous qui va pour faire le pèlerinage, qu’il n’ait pas de rapport, qu’il ne commette pas de grands péchés et qu’il ne fasse pas de débat inutile durant son pèlerinage. Et tout le bien que vous faites, Allāh le sait et prenez des provisions et certes la meilleure des provisions, c’est la piété et faites preuve de piété à Mon égard, ô vous qui êtes dotés de raison. » [sôurat Al-Baqarah / 197]
Mes frères de foi, celui qui a la raison saine est celui qui prépare des provisions pour le jour du Jugement et la meilleure des provisions est la piété. La piété, mes frères de foi, c’’est d’accomplir les obligations et d’éviter les péchés. Accomplir ce que Allāh nous a ordonné de faire et délaisser ce que Allāh nous a interdit. C’est cela la piété. C’est ainsi que la personne devient pieuse. C’est ainsi, mes frères de foi que la personne sera au nombre des sauvés au jour du jugement. Celui qui persévère sur la piété jusqu’à la mort, Allāh le fait entrer au Paradis sans châtiment. Il profitera d’une félicité sans fin.
Mes frères de foi, peu d’entre nous sont ceux qui évitent les péchés mais celui qui est raisonnable, c’est celui qui s’empresse de se repentir de ses péchés, qui s’empresse pour gagner le pardon de son Créateur et notre Seigneur est Celui Qui pardonne et Qui est miséricordieux. Il est rapporté du Messager de Allāh dans ce qu’à rapporté At-Tirmidhiyy, ḥadīth qu’il a jugé Haçan, que Allāh ta`ālā dit dans le ḥadīth qoudsiyy:
« يا ابْنَ ءادَمَ إِنَّكَ ما دَعَوْتَنِي ورَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى ما كانَ مِنْكَ ولا أُبالي، يا ابْنَ ءادَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَني غَفَرْتُ لَكَ ولا أُبَالي، يا ابْنَ ءادَمَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرابِ الأَرْضِ خَطايا ثُمَّ لَقِيتَني لا تُشْرِكُ بي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرابِها مَغْفِرَة »
Ce qui signifie: « Ô toi, fils de ‘Âdam, tant que tu M’invoques et tu espères Mon Pardon, Je te pardonne pour ce que tu commets, sans compter. O toi, fils de ‘Âdam, même si tes péchés atteignaient le ciel et que tu Me demandes de te pardonner, Je te pardonne. Ô toi fils de ‘Âdam, si tu venais avec toute la terre pleine de péchés et que tu arrives au jour du Jugement sans M’attribuer d’associé, Je t’accorderais autant de pardon. »
Prêtez donc attention, mes frères de foi, à ce qui est parvenu dans ce ḥadīth qoudsiyy, c’est-à-dire de venir au jour du Jugement sans être de ceux qui adorent autre que Allāh. En effet, le plus grand droit que Allāh a sur Ses esclaves, c’est de croire en Son Unicité et de ne pas Lui attribuer d’associé car attribuer un associé à Allāh c’est le plus grave des péchés que puisse commettre l’esclave. C’est le péché que Allāh ne pardonne pas et Il pardonne moins que cela à qui Il veut.
Allāh tabâraka wa ta`ālā dit:
﴿ إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ﴾
Ce qui signifie: « Certes Allāh ne pardonne pas à celui qui Lui attribue des associés et Il pardonne moins que cela à qui Il veut. » [sôurat an-Niçâ’ / 48]
Et Allāh ta`ālā dit dans le Qour’ân éminent:
﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ ماتُوا وهُمْ كُفّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ ﴾
ce qui signifie: « Certes ceux qui ont mécru et qui ont empêché les gens d’entrer en Islam et qui sont mort non-croyants, Allāh ne leur pardonne pas. » [sôurat Mouḥammad / 34]
La mécréance sous toutes ses formes est le péché que Allāh ne pardonne pas c’est-à-dire pour celui qui reste sur ce péché jusqu’à la mort ou jusqu’à un état de perte de tout espoir de vie, comme en voyant l’ange de la mort et les anges du châtiment ou d’être dans une noyade, de sorte à avoir la certitude d’être arrivé à la mort. Voir: Comment le Musulman Préserve sa Foi. Éviter Apostasie, Mécréance, Blasphème.
Mon frère croyant, remercie Allāh pour le plus grand et le plus éminent des bienfaits Qu’Il t’a accordé à savoir l’Islam et la Foi. Persévère sur cette religion éminente, la religion de l’Islam qu’a amené tous les Prophètes et que Allāh a agrée pour Ses esclaves. Empresses-toi de profiter des actes de mérite. Prend les causes du pardon, empresse-toi pour te repentir sans retarder et sans persister sur le péché. Voir: Comment se Repentir en Islam Tawbah
Notre Seigneur honoré dit:
﴿ وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَٱسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ ومَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ ولَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾
Ce qui signifie: « Et ceux qui lorsqu’ils commettent un péché ou qui ont été injustes envers eux-mêmes, ils évoquent Allāh, ils demandent pardon pour leurs péchés et qui d’autre que Allāh pardonne les péchés, et qui ne persistent pas sur ce qu’ils ont commis et ils le savent. » [sôurat ‘Âli-`Imrân / 135]
La porte du pardon, mes frères de foi est large. Elle n’est pas limitée au pèlerinage même si le pèlerinage a une grande faveur à ce sujet. Une faveur que ni la prière, ni le jeûne, ni la zakât n’ont. A savoir que le pèlerinage mabrôur expie les grands et les petits péchés, preuve en est la parole du Prophète:
« مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ »
ce qui signifie: « Celui qui accomplit le pèlerinage durant lequel il ne commet pas de rapport et il ne commet pas de grands péchés, il quittera son pèlerinage délivrés de ses péchés comme le jour où sa mère l’a mis au monde. »
Contrairement aux cinq prières, à la zakât et au jeûne qui n’expient pas les grands péchés même si le degré des cinq prières dans la religion est plus élevé que le degré du pèlerinage.
Bonheur donc à celui à qui Allāh a facilité le pèlerinage en cette année. Quant à ceux à qui cela n’a pas été facilité, nous lui disons que les portes du pardon sont nombreuses, les portes du bien sont nombreuses.
Le Messager de Allāh, que Allāh l’honore et l’élève davantage en degré a dit:
« ما مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَها وخُشُوعَها ورُكُوعَها إِلاَّ كانَتْ كَفَّارَةً لِما قَبْلَها مِنَ الذُّنُوبِ ما لَمْ تُؤْتَ كَبِيرَةٌ وذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ »
ce qui signifie: « Il n’y a pas un seul musulman qui vient pour une prière obligatoire, qui accomplit parfaitement son wouḍoū’, son khouchôu`, ses inclinations sans que cette prière soit une cause d’expiation pour les péchés antérieurs tant qu’il n’a pas commis de grand péché et ceci pour toute sa vie. »
Et le Prophète a dit également:
« أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ »
ce qui signifie: « Voyez-vous si devant la porte de l’un d’entre vous, il y avait une rivière qui coule et à partir de laquelle il se lave cinq fois. Est-ce qu’il reste sur son corps une seule saleté ? »
Les compagnons ont répondu: « Il ne reste aucune saleté ! »
Le Prophète a dit:
« فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الخَطايا »
ce qui signifie: « Tel est l’exemple des cinq prières par la cause desquelles Allāh efface les petits péchés. »
Mon frère croyant, rappelle-toi que Allāh est Celui Qui accorde le pardon avec largesse et que par Sa Grâce et Sa générosité, Il a fait qu’il y ait des causes pour gagner le Pardon. Et Allāh est Celui Qui rétribue largement pour peu d’acte. De simples paroles faciles à dire, si tu les dis dans le marché, on espère que tu ais une grande récompense:
« لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ يُحْيِي ويُمِيتُ وهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ »
(Lâ ‘ilâha ‘illa l-Lâh; waḥdahôu lâ charîka l-Lâh; lahou l-moulkou wa lahou l-ḥamd, youḥyî wa youmît ; wa houwa ḥayyoun lâ yamôut biyadihi l-khayr, wa houwa `alâ koulli chay’in qadîr).
Il est parvenu dans le ḥadīth que celui qui récite cette parole d’évocation quand il est dans le marché, Allāh lui fait écrire mille mille bonnes actions et Il lui pardonne mille mille mauvaises actions. Mille mille c’est-à-dire un million.
Et la Grâce est à Allāh le Seigneur des mondes pour Ses bienfaits.
Mes frères de foi, quelqu’un pourrait se poser la question et il se dit: « j’ai passé un certain temps de ma vie et les souffles que je prends sont tels des pas qui me rapproche de mon terme et j’ai commis beaucoup de péchés, comment pourrais-je me rattraper ? »
La réponse c’est que Allāh ta`ālā dit:
﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ ﴾
Ce qui signifie: « Allāh pardonne pour celui qui commet le péché puis qui fait le repentir de ce péché avant de mourir. » [sôurat an-Niçâ’ / 17]
Empressez-vous donc au pardon de votre Seigneur, celui qui fait le repentir d’un péché est semblable à celui qui ne l’a pas commis.
Alors attachez-vous à la Science de la Religion pour apprendre ce qui est licite et ce qui est interdit et pour reconnaitre quels sont les péchés pour les éviter et pour faire le repentir si vous les avez commis, avant que ne vous surprenne l’ange de la mort `Azrâ’îl.
Et sachez que le Messager de Allāh a dit:
« مَنْ قالَ حِينَ يُصْبِحُ رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وبِالإِسْلامِ دِينًا وبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا فَأَنا الزَّعِيمُ فَأَنا الزَّعِيمُ لآخُذَنَّ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الجَنَّةَ »
ce qui signifie: « Celui qui dit le matin: « Raḍîtou bi l-Lâhi rabbâ wa bil-‘Islâmi dînâ wa bi Mouḥammadin n-nabiyyâ », je suis garant, je le prendrais par la main et je le ferais entrer au paradis. » [Rapporté par Aṭ-Ṭabarâniyy]
Celui donc qui dit cette phrase chaque matin même une seule fois, il obtiendra cette grande récompense, grâce à cette phrase qui est facile à dire, sans fatigue.
Alors empressez-vous et accourrez mes bien-aimés honorables pour entrer par les portes du bien et pour demander le Pardon de la part de Allāh Al-`Aḍhîm, Al-Ghaffâr.
Seigneur accordes nous le pardon pour nos péchés, fais nous miséricorde, Toi Qui accorde le Pardon avec largesse, ô Toi le Seigneur des Mondes.
Après avoir dit mes propos, je demande à ce que Allāh me pardonne ainsi qu’à vous.
