Les piliers du pèlerinage et de la ^oumrah

Les piliers du pèlerinage et de la ^oumrah

Les piliers sont les actes sans lesquels le pèlerinage et la ^oumrah ne sont pas valables. Le pèlerinage de quelqu’un qui n’observe pas l’un ou l’autre des piliers n’est donc pas valable et rien ne peut compenser un pilier que l’on n’a pas effectué : il est indispensable de l’accomplir.

Les piliers du pèlerinage -au nombre de six- sont
 les suivants :

1. L’intention d’entrer en rituel (al- ‘ihram)
   C’est-à-dire formuler dans son cœur par exemple : (nawaytou l-hajja wa ‘ahramtou bihi li l-Lahi ta^ala) *ce qui signifie* «J’ai l’intention d’accomplir lehajj et j’entre en rituel pour l’accomplir par recherche de l’agrément de Allah ta^ala».
2. la station à ^Arafah -même un instant–
   Et ce, entre le moment où le soleil quitte le zénith le neuvième jour de Dhou l-Hijjah, et l’apparition de l’aube du dixième jour c’est-à-dire du jour de al-^id;
3. les tours rituels autour de la Ka^bah(at–tawaf)
   On fait sept rotations, c’est-à-dire que l’on tourne autour de la Ka^bah sept fois, en gardant la Ka^bah à sa gauche et en commençant à l’alignement de la pierre noir ; il est une condition pour les accomplir d’être purifié des deux hadath et de couvrir sa zone de pudeur;
4. les trajets(as-sa^y) entre [le mont de] As-Safa et [celui de] Al-Marwah 

Sept fois. Il n’est pas une condition d’être purifié pour les accomplir. On part de As–Safa et on termine à Al-Marwah;

5. le rasage du crâne ou la coupe des cheveux(al-halq ou at-taqsir) 

Le rasage consiste à enlever tous les cheveux, tandis que la coupe consiste à couper au minimum trois cheveux ; quant à la femme, elle coupe ses cheveux mais ne les rases pas;

6. respecter l’ordre entre la plupart des piliers

L’intention d’entrer en rituel vient avant toute chose; il est d’autre part une condition de pratiquer le rasage ou la coupe des cheveux et de faire les tours rituels autour de la Ka^bah après la station à ^Arafah.

Les piliers de la ^oumrah -au nombre de cinq- sont les suivants

1. L’intention d’entrer en rituel, c’est-à-dire l’intention d’entamer la ^oumrah, on dit par exemple dans son cœur : (nawaytou l-^oumrata wa ‘ahramtou bihali l-Lahi ta^ala) *ce qui signifie*

«J’ai l’intention d’accomplir la ^oumrah et j’entre en rituel pour l’accomplir par recherche de l’agrément de Allah ta^ala».

2. Les tours rituels.
3. Les trajets entre le mont de As–Safaet celui de Al-Marwah.
4. Le rasage ou la coupe des cheveux.
5. L’ordre entre l’ensemble de ces piliers tel qu’il est cité.