Les conditions de validité de la prière pour celui qui prie en étant dirigé par un imam
Il est un devoir pour le ma’moum de veiller aux choses suivantes :
Ne pas être devant son imam et à ne pas devancer l’imam dans la prononciation du takbir d’entrée en rituel de prière, à savoir que ses talons ne soient pas en avant par rapport à ceux de l’imam.
Ne faire le takbir d’entrée en rituel qu’une fois que l’imam l’a fait.
Suivre l’imam sans le devancer de deux piliers gestuels et ne pas être en retard sur lui de deux piliers gestuels sans excuse, ou de plus de trois piliers gestuels long même avec une excuse.
Être au courant des passages de son imam d’un pilier à l’autre, soit en entendant sa voix, soit en entendant la voix de quelqu’un qui la transmet et qui est digne de confiance (^adl).
Que l’imam et le ma’moum soient réunis dans un même endroit ; si la prière a lieu dans une mosquée, il est valable pour le ma’moum de suivre l’imam même si la distance entre eux est très grande, à condition toutefois que lema’moum ne devance pas l’imam dans l’emplacement ni pour le takbir de l’entrée en rituel ; si la prière a lieu ailleurs que dans une mosquée, il est une condition que la distance entre eux ne dépasse pas trois cent coudées.
Qu’il n’y ait pas entre eux d’obstacle empêchant le passage normal.
Que le déroulement de la prière de chacun d’eux s’accorde : par conséquent il n’est pas valable que celui qui accomplit telle ou telle des cinq prières obligatoires la fasse en suivant quelqu’un qui fait une prière funéraire, car les cinq prières comportent chacune des inclinaisons et des prosternations tandis que la prière funéraire ne comporte ni inclinaison ni prosternation.
Que l’imam et le ma’moum ne se distinguent pas l’un de l’autre dans un acte recommandé quand la différence de pratique est trop apparente, comme pour effectuer ou non la position assise du premier tachahhoud, c’est-à-dire que si l’imam s’assoit pour l’effectuer, le ma’moum aussi et si l’imam le délaisse, le ma’moum se relève avec lui.
Avoir l’intention d’être dirigé par l’imam ou l’intention de faire la prière en assemblée avant de suivre les gestes de l’imam et de l’attendre longtemps. Tandis que pour la prière du vendredi, l’intention de suivre l’imam doit être faite pendant la formulation du takbir de l’entrée en rituel.
