Rappelons que tous les Prophètes ont eu la même Croyance, car on apprend du Qour’ân que Dieu dit :
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَءاتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا
Ce qui signifie :
« (Ô! Mouhammad) Nous t’avons accordé la Révélation, comme Nous l’avons accordée à Noé avant toi et aux Prophètes venus après lui. Nous avons révélé (des Livres) à Abraham, Ismaël, Isaac, aux ‘Asbât[1], Jésus, Job (‘Ayyoûb), Jonas (Yoûnous), Aaron (Hâroûn), Salomon et Nous avons donné les Psaumes à David. »
(Qour’ân : sourate 4, ‘An-Niçâ’ / 163)
Les Prophètes, qu’ils soient Messagers ou non-Messagers, ont tous en commun d’avoir reçu la Révélation. Cependant, le Messager reçoit une nouvelle Charte qui vient abroger ou reconduire certains jugements de la Charte du Messager précédent. Quant au Prophète non-Messager, il reçoit l’ordre de suivre et de faire appliquer la Charte du Prophète-Messager qui l’a précédé. Tel fut le cas de tous les Prophètes venus après Moïse jusqu’au Prophète-Messager Jésus, qui reçut l’Evangile et abrogea certains jugements de la Torah.
Tout Messager est Prophète, mais tout Prophète n’est pas forcément Messager. Mais les Prophètes sont exclusivement des hommes.
Il n’y a ni Prophète-Messager, ni Prophète non-Messager parmi les djinns.
[1] Ce sont les Prophètes de parmi les descendants des frères du Prophète Joseph عليه السلام.
