La prière du Vendredi est une obligation d’ordre personnel sur les hommes qui forment un groupe de quarante, responsables de leurs actes, résidents à vie, vivant dans des constructions en bois, en bambou ou en osier, par opposition aux tentes. Elle est également une obligation sur celui qui a fait l’intention de résider dans un lieu où se tient cette prière, pendant quatre jours complets au minimum, sans compter les jours d’entrée et de sortie. Elle l’est aussi sur celui qui est en mesure d’entendre, depuis chez lui, l’appel à la prière faite par une personne à la voix forte, postée dans sa direction, à l’extrémité de la ville où les conditions qui la rendent obligatoires sont réunies. À cet effet, il faut prendre en considération une voix portante, l’absence de vent, le fait d’être situé à un même niveau topographique que celui qui fait l’appel à la prière. Peu importe que les mots soient distincts, mais on doit être en mesure de comprendre qu’il s’agit de l’appel à la prière.
La prière du Vendredi, qui est une obligation d’ordre personnel, doit s’effectuer en groupe pour être valable. Son caractère obligatoire ne concerne que celui qui remplit les critères déjà cités. Il faut noter que toute excuse valable pour ne pas faire une prière en groupe, l’est également pour la prière du Vendredi. Parmi ces excuses, il y a, entre autres, la boue, la neige, la grêle, la forte pluie, ou alors la maladie douloureuse.
Elle n’est pas obligatoire pour le voyageur, sauf s’il voyage dans l’intention de commettre un péché. Toutefois, pour celui dont le voyage est licite, il n’est pas nécessaire que son parcours atteigne la distance permettant de raccourcir la prière. Ce dernier point fait l’objet de détails.
Les conditions de la prière du Vendredi sont : l’entrée du temps du Dhouhr ; les deux sermons (Khoutab) avant la prière, qui doivent être entendus par les quarante
personnes ; être accomplie en groupe ; ne doit pas effectuée en même temps qu’une autre prière de Vendredi, dans la même ville.
Remarque
La prière du Vendredi ne se rattrape pas. Ainsi après sortie de son temps, on ne fera que la prière du Dhouhr.
Les deux sermons (Khoutab) se font une fois que le temps de la prière est entré. Ils doivent être entendus par les quarante personnes présentes. Il est aussi nécessaire que ce groupe entende les piliers des deux sermons Mais si le temps était insuffisant pour effectuer les deux sermons (Khoutab) et les deux prosternations de cette prière, alors l’assemblée fera la prière du Dhouhr.
Si deux prières du Vendredi sont effectuées dans la même ville, c’est celle qui a précédé qui est valable, et ce par rapport à la lettre « Ra » de « Allâhou ‘Akbar » prononcée par l’Imâm pour entrer en prière. Mais s’il y a une difficulté à regrouper tout le monde dans le même lieu, les deux prières du Vendredi sont valables.
