CHAPITRE 6
Croyance en la Prédestination
Ce sujet a fait couler beaucoup d’encre tant il a suscité et suscite encore des polémiques voire de grandes incompréhensions à l’égard des Croyants. En effet, certains de leurs détracteurs les accusent de n’avoir aucune initiative, puisque tout est prédestiné. Pour d’autres encore, la question de la prédestination est tout simplement un sujet inabordable même tabou. Cependant, il n’en est rien comme nous allons le voir.
La croyance en la Prédestination de Dieu fait partie des fondements de la Religion.
Il s’agit de croire que tout ce qui existe, est selon la Science de Dieu, sa Volonté et sa Puissance. Parmi ce qui existe, il y a les actes volontaires (le jeûne, la prière, etc.) et involontaires (la respiration, les frissons, le lapsus de langue, etc.), les actes bons ou mauvais.
A l’évidence, c’est Allâh qui est le véritable Possesseur de tout ce que nous détenons, conformément à sa Parole:
قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {162} لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ {163}
Ce qui signifie :
« (Ô Mouhammad) Dis : En vérité ma prière, mes actes de dévotion (exp. le Hajj), ma vie et ma mort appartiennent à ‘Allâh, Seigneur des Mondes. A Lui nul associé ! Voilà ce qu’il m’a été ordonné et je suis le premier Musulman (de mon temps). »
(Qour’ân : sourate 6, ‘Al-‘An^âm / 162-163)
C’est ‘Allâh qui nous a donné la possibilité de distinguer entre les deux sortes d’actes (volontaires et involontaires). Cependant, ce n’est que par rapport à nos actes volontaires que nous serons jugés.
Il n’y a rien qui entre dans l’existence à l’encontre de ce que Dieu a voulu. En effet, ‘Allâh dit :
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
Ce qui signifie :
« Quand II (Allâh) veut une chose, son Commandement est «Soit», alors elle existe instantanément. »
(Qour’ân : sourate 36, Yâ-Siyn/ 82)
Cela pour dire que toute création est facile pour Allâh. Il serait donc faux de comprendre par là que pour chaque création Dieu dit «soit» pour que chaque création existe.
Par conséquent, tout ce qui entre en existence est su et voulu par Dieu de toute éternité ; tout ce qui n’entre pas en existence est également su et voulu par Dieu de toute éternité. Car la Volonté de Dieu est parfaite, prééternelle et éternelle.
C’est dans ce sens que le Prophète ﷺ a incité sa fille Fâtimah à répéter souvent l’invocation suivante :
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
Ce qui signifie :
« Ce que Dieu veut sera, ce qu’il ne veut pas ne sera pas.»
(Rapporté par ‘Aboû Dâwoûd)
Définition
La Prédestination est un Attribut de Dieu par lequel Il régit les choses selon sa Volonté et sa Science, pour alors les faire exister au moment qu’Il a voulu. En effet,
‘Allâh dit :
إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
Ce qui signifie :
« Nous avons créé toute chose, et toute chose est selon notre Prédestination. »
(Qour’ân : sourate 54, ‘Al-Qamar / 49)
Ou encore
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ {22} لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا ءاتَاكُمْ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ {23}
Ce qui signifie :
« Nulle épreuve n’atteint la Terre ni vos personnes qui ne fut enregistrée dans le Tableau Préservé avant que Nous ne l’ayons créée et cela est certes facile pour Dieu. Nous vous avons informés de cela afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni que vous exultiez (débordiez de joie) pour ce qu’Il (‘Allâh) vous a accordé. ‘Allâh n’agrée pas les présomptueux. »
(Qour’ân : sourate 57, ‘Al-Hadiyd / 22-23)
Les Attributs de Dieu ne changent pas, tout comme ce qu’Il nous a prédestiné. Ce qui n’exclut pas notre responsabilité, car Allâh a voulu que nos actes se réalisent avec notre volonté et non par contrainte.
S’agissant de la manifestation de ce que Dieu a prédestiné, il peut y avoir du bon et du mauvais. Mais lorsqu’il est question de la Prédestination envisagée comme étant un Attribut de Dieu, on ne peut parler de mauvais. Car Allâh est parfait et ses Attributs le sont aussi.
Allâh est le Créateur aussi bien des corps que des actes, selon sa Parole :
وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
Ce qui signifie :
« C’est Allâh qui vous a créés, vous et ce que vous faites.»
(Qour’ân : sourate 37, ‘As–Sâffât / 96)
C’est dans le même sens que le Prophète ﷺ a dit :
إنّ الله خالقُ كلِّ صانعٍ وصنعتِه
Ce qui signifie :
« Allâh est le Créateur de toute personne et de ce qu’elle fait »
(Rapporté par ‘Ibnou Hibbân)
Cependant la personne acquiert ses actes avec son libre choix et sa volonté. Elle est de ce fait responsable de ses faits et gestes volontaires. Sans toutefois oublier que notre volonté est sous la Volonté de Dieu. Et cela conformément à sa Parole :
وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
Ce qui signifie :
« Vous ne pouvez vouloir une chose (votre volonté ne se réalise) que si Allâh le Seigneur de l’Univers l’a voulu »
(Qour’ân : sourate 81, ‘At-Takwiyr / 29)
Dès lors la personne guidée et honorée, c’est celle pour qui Dieu a voulu l’obéissance et au contraire, la personne dévoyée et humiliée c’est celle pour qui Allâh a voulu la désobéissance. C’est pourquoi Allâh dit :
مَن يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
Ce qui signifie :
« Quiconque Allâh guide, c’est lui le bien guidé. Et quiconque II égare, ne trouvera point de guide »
(Qour’ân : sourate 18, ‘Al-Kahf / 17)
La Volonté de Dieu est autre que son Ordre. Cela veut dire que Dieu a ordonné des choses dont II n’a pas voulu la réalisation (mais n’agrée pas qu’elles ne se réalisent pas). Ainsi II a ordonné à Satan de se prosterner pour Adam, mais II n’a pas voulu que cela se réalise. Allâh a aussi prédestiné des choses qu’il a interdites, telle l’interdiction faite à Adam de manger le fruit défendu, mais II a prédestiné cela. Et Allâh dit :
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
Ce qui signifie :
« C’est Lui (Dieu) exclusivement qui vous a créés du néant. Certains d’entre vous renient sa Divinité alors que d’autres y croient.
‘Allâh voit parfaitement ce que vous faites. »
(Qour’ân : sourate 64, ‘At-Taghâboun / 2)
Allâh n’a point d’associé dans son Pouvoir et II est le véritable Possesseur de tout ce que nous détenons.
