mercredi juin 19, 2024

LES PÉCHÉS DE L’OREILLE

– Parmi ces péchés, il y a écouter les propos de gens qui n’aiment pas à ce qu’on les entende, lorsque l’on sait qu’ils n’aiment pas cela et ceci fait parti des grands péchés. Ceci en raison de ce qui a été confirmé que le Prophète Salla l-LAhou 3alayhi wa sallam a dit :

« مَنِ اسْتَمَعَ إلى حَديثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كارِهونَ صُبَّ في أُذُنَيْهِ الآنُكَ يَوْمَ القِيامَةِ »

(mani stama3a ‘ilA HadIthi qawmin wa houm lahou kArihOUn Soubba fI ‘oudhounayhi l-’Anouka yawma l-qiyAmah )

ce qui signifie : « Celui qui écoute les propos des gens alors qu’ils n’aiment pas qu’on les écoute, il lui sera déversé du plomb fondu dans les oreilles au jour du jugement » [rapporté par Al-BoukhAriyy].

Ceci fait partie des sortes d’espionnage interdit et le Messager Salla l-LAhou 3alayhi wa sallam a dit :

« وَلاَ تَجَسَّسُوا »

Ce qui signifie : « et n’espionnez pas ».

– Parmi les péchés de l’oreille, il y a écouter les instruments de musique à vent et à corde tel que le TounbOur qui est un instrument de musique ressemblant au luth et qui entraîne l’âme à lui seul (c’est-à-dire une légèreté dans l’âme), et ce qui est du même ordre que les instruments à corde, ainsi qu’écouter la médisance, les paroles rapportées pour semer la discorde entre les musulmans et ce qui est du même genre.

Le Messager de AllAh, Salla l-LAhou 3alayhi wa sallam a dit :

« لَيَكُونَنَّ أُناسٌ في أمتي يَسْتحِلُّون الحِرَ و الحَرِيرَ والخمر والمَعَازِف »

Ce qui signifie : « Il adviendra des gens de ma communauté qui pratiqueront beaucoup la fornication, le fait de porter de la soie [pour les hommes], le fait de boire les boissons alcoolisées et l’utilisation des instruments de musique à corde », [rapporté par Al-BoukhAriyy avec une chaIne de transmission non complète dans son SaHIH et complète dans ses livres al-‘Adabou l-Moufrad et At-tArIkh ].

Pour ce qui est des cymbales qui sont deux pièces de cuivre qu’on frappe l’une contre l’autre, elles ne font pas partie des instruments de musique de distraction entrainants à eux seuls ; l’Imam des deux Haram, Al-Jouwayniyy a penché vers l’avis qu’elles ne sont pas interdites et c’est ce qui est correct.

L’auteur a utilisé ici le terme « écouter » car c’est cela qui est interdit, le fait de prêter l’oreille et non d’entendre sans l’avoir voulu. Pour que le péché soit levé dans le fait d’entendre lorsque cela a lieu sans l’avoir voulu, il est une condition que l’on déteste cela. C’est une condition pour être sauf du péché que d’en réprouver tout ce qui est interdit par la main ou par la langue si l’on en est capable ; sinon il lui est un devoir de le renier par son cœur et de quitter l’assemblée s’il y avait pris place.

La signification de l’interdiction de ces choses est que le plaisir qui en advient pousse à la corruption, de plus ceci est l’habitude des grands pécheurs, ainsi il est connu d’eux qu’ils écoutent cela.