vendredi mai 17, 2024

Dans son livre « Al-I`tiqad » (page 56 de cette édition), l’Imam Al-Bayhaqi a dit :

« وفي الجملة يجب أن يُعلم أن استواء الله سبحانه وتعالى، ليس باستواء اعتدال عن اعوجاج، ولا استقرار في مكان، ولا مماسة لشيء من خلقه، لكنه مستو على عرشه كما أخبر بلا كيف، بلا أين، بائن من جميع خلقه، وأن إتيانه ليس بإتيان من مكان إلى مكان، وأن مجيئه ليس بحركة، وأن نزوله ليس بنقلة، وأن نفسه ليس بجسم، وأن وجهه ليس بصورة، وأن يده ليست بجارحة، وأن عينه ليست بحدقة، إنما هذه أوصاف جاء بها التوقيف فقلنا بها، ونفينا عنها التكييف، فقد قال: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ) [سورة الشورى: 11]. وقال: ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ) [سورة اﻹخلاص: 4]. وقال: ( هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ) [سورة مريم: 65] »

ce qui signifie: « Il faut savoir que l’istiwa de Allāh soubḥânahou wa ta`ālā n’est pas interprété par le fait de se redresser après avoir été courbé, ni par le fait de s’établir dans un endroit, ni de toucher quelque chose de Sa création. On dit au contraire que Allāh istawa `ala l-`arch comme cela est rapporté, sans comment et sans « où » [c’est-à-dire sans endroit]. et que al ‘ityân à Son sujet ce n’est se déplacer d’un endroit à un autre et que al-majî’ à Son sujet ce n’est pas un déplacement et que an-nouzôul à Son sujet n’est pas un déplacement et que Lui même n’est pas un corps et que Son wajh n’est pas une image et que Son yad n’est pas un organe et que Son `ayn n’est pas une pupille, mais ce sont ce sont là des termes rapportés dan les textes au sujet de Dieu, on les reconnaît tout en niant à Son sujet le comment »

Informations utiles:

– L’Imam, le Hafidh Abôu Bakr AHmad Ibnou l-Houçayn Al-Bayhaqi, est né en 384 et il est décédé en 458 de l’hégire (raḥimahou l-Lâh) c’est-à-dire il y a presque 1000 ans. Il fait parti des plus grands savants du hadith, et il est de l’école de jurisprudence Châfi`ite. Son livre « Al-I`tiqad » est un livre très célèbre.

– Ici il confirme que l’istiwâ’ de Allāh n’est pas un établissement dans un endroit, ni le fait que Allāh touche quelque chose de Sa création comme le trône, contrairement à ceux que prétendent les moujassimah (anthropomorphistes). Il précise bien que l’Istiwa de Allāh est sans comment (bila kayf) et sans que ce soit par l’endroit.